This came to on my email. I couldn't post it as a reply too. For some reason or the other, Blogger doesn't want Dr Khalaf's response to the post before the previous post.

I am posting it here as it came to me.. the last bit is incomplete. May be Dr Khalaf can fill in the blanks later on ;)

I find history as fascinating as it is disturbing. Our history stirs my emotions, in particular, because I know it is distorted.

A few years ago I spend a few nights reading a book called The Lies My Teacher Taught Me.. an amazing book which analyses history textbooks in the US, and pinpoints all the omissions and distortions presented to young people in history textbooks.

I wish an Arab Muslim with balls would do that... I don't have the knowledge, time nor resources. Otherwise, I would have volunteered to do just that. It needs a collective effort and a will to review history for the sake of presenting reality in a scientific manner and not to fuel resentment. History is a trust, which we should preserve and pass on to the next generation.

Whether it is right or wrong, it had happened. It's over. It's gone...and if we have learned our lesson, it will probably not repeat itself again.

Those without a past, cannot look forward to a future. But a past based on lies, fabrications and distortions, is as good as no past at all.

Here's Khalaf's response, enjoy. Let the debate continue and REMEMBER: the government is watching u; be civil; and don't break any laws or by-laws or by-laws of by-laws:


Salaam
For some reason I was not able to post this to your blog.
Would you kindly oblige?
greetings
abdulhadi

Thanks, Joker, for your kind note on my e person.
May reciprocate by assuring you that I have NEVER used and I do not think I will ever refer to al-Khalifa or anyone else as "the intruders that came to this country."
I do use is either Fath or Ghazw, Conquest. Both words are officially used in Bahrain and can be found in any school book on Bahrain's history. Or just look at the grand mosque in al-fateh district.
I do not know how old are you and whether you have heard of 1983 festivities, conferences, symposia etc...to celeberate the CONQUEST of 1783 ( modelled after the US Bicentennial few years earlier).

For me, that was an eye opener.
The first question I started with is how the legacy of that conquest (real events, myths and folklore, invented traditions, and even lies) can affect the rulers and the ruled.
I suggested that this legacy is a problem for nation-building in our country.
I tried to articulate this point in several papers and lectures. I might be wrong of course. But I need a counter argument to reconsider my position.
If I may let suggest to borrow my book on بناء الدولة في البحرين ـ المهمة غير المنجزة"

في ذلك الكتاب ( دار الكنوز الادبية الطبعة الثانية 2003
أقول تحت عنوان "الفتح" مايلي
" يشـير المؤرخ البحريني محمد علي التاجر في كتابه "تاريخ البحرين" الصادر عام 1994 إلى الدعم الذي قدمته أجنحة شيعية متناحرة فيما بينها إلى تحالف عددٍ من القبائل الســنية بقيادة آل خليفة مما سـهل غزو البحرين في 1783 (1) و السـيطرة عليها. تمكنت العشيرة الخليفية من تشديد قبضتها على المنطقة التي غزتها وخصوصا بعد 1870من خلال مصادرة الأراضي الزراعية ومصائد الأسماك. جرى توزيع هذه الغنائم فيما بين أطراف التحالف القبلي . و أدت هذه الممارسة لاحقا ً إلى تقسيم البلاد باستثناء المدينتين الرئيسيتين إلى مجموعة إقطاعيات صغيرة (مقاطعات). من جانب آخر أُتخذت إجراءات أخرى للحفاظ على الهدوء النسبي و أهم هذه الإجراءات من الناحية التاريخية الإجتماعية هو إستخدام حكام البلاد الجدد للوجهاء المحليين الشيعة كوزراء لجمع الضرائب و إدارة التعامل المباشر مع الرعايا(2).
انعكست أقسى آثار نظام المقاطعات في كل المناطق الريفية على القرويين الشيعة. ويزخر التراث المحكي للشيعة بتفاصيل السلب والاغتصاب و أعمال السخرة وفظاعات أخرى تنسـب مكونات ذلك التراث المحكي ارتكابها إلى آل خليفة وعبيدهم ووزراؤهم. وفيما قد تصح بعض هذه القصص فإن معظمها ملون بوقائع معروفة في التاريخ الديني للشيعة بما في ذلك أحداث جرت في أماكن بعيدة وأزمنة بعيدة. تعكس بعض هذه الحكايات الفلكلورية بصيغها المختلفة بعض دلالات الإحسـاس بالهزيمة لدى متداوليها كما يعمل إستمرار تداولها على إدامة ذلك الإحسـاس. يجري استعادة هذه الحكايات وإعادة تركيبها مع ما يرافقها من تفاصيل دراماتيكية مناسبة وحذف وإضافة حيث تستخدم في التعبئة الاثنية. وبالمقابل فإن خيال الطرف الآخر قد أنتج حكايات فلكلورية تدور حول بطولات الغزاة وكيف أقاموا وجودهم وحكمهم(3).
جرى تدريجيا تخندق الاثنية كأساس طاغ للتنظيم والتنازع الاجتماعي بالرغم من أن التقسيم الاثني ليس المعيار الاجتماعي الوحيد المقبول للتمايز الاجتماعي في البلاد.
من المهم أن نسـجل هنا إن شيعة المنامة لم يتعرضوا إلى ما تعرض له اشقاؤهم الشيعة في المناطق الريفية. من جهة ثانية فهناك فئة من الشـيعة حظيت بمعاملة أفضل من غيرها. و هذه الفئة تتكون من أهل الحرف بمن فيهم الصاغة و البناءين والحياكين والحدادين والذين شجعهم الشيخ عيسى بن علي للهجرة إلى البحرين من الجزيرة العربية واستقر معظم هؤلاء في جزيرة المحرق، العاصمة حينها، بالقرب من مقر الحاكم.
وفي حين أنه يمكن فهم أسباب الحماية التي تتمتع بها شيعة المحرق و بخاصة الحرفيين منهم، فإن هناك عدة عوامل أخرى أسهمت في حماية شيعة المنامة. من أهم هذه العوامل الحماية التي قدمتها السلطات البريطانية والتي اعتبرت أنه في مواجهة احتمالات التدخلات الفارسية والوهابية فإن المحافظة على الاستقرار والسلام هو في مقدمة إهتماماتها . تقع الوكالة البريطانية على تماس مباشر مع أحياء الشيعة في المنامة. وعلى امتداد الوجود البريطاني، كان هناك شيعة ضمن الموظفين العاملين في الوكالة البريطانية(4). إضافة إلى ذلك فقد أسهم تشاور البريطانيين مع الوجهاء المحليين بمن فيهم شيعة المنامة في عودة عيسى بن علي ليكون الحاكم السابع من آل خليفة على البحرين. وهنا أيضاً تقدم الحكايات الفلكلورية دوراً لا يمكن تأكيده لوجهاء الشيعة في تشكيل الحكم الوراثي. كما تشكل الثروة مصدر الأمن للعائلات الثرية فبعض هذه العائلات كان من الغنى بحيث قدموا قروضاً إلى الحاكم ذاته و إلى بعض الشيوخ المبرزين من آل خليفة. وبدورهم قدم تجار المدينة على إختلاف إثنياتهم الحماية لجــيرانهم و شـركائهم.
من جهتهم تمتع الشـيوخ الاقطاعيون بالكثير من الامتيازات والحقوق. يمارس الإقطاعي (الشيخ) من الناحية العملية سلطته باستقلال عن الحاكم و هي سـلطة تكاد أن تكون مطلقة في إقطاعيته والتي تشمل العديد من القرى والعشـش والبساتين المحيطة . (خوري1980 – ص 45). يحكم الشيخ الإقطاعي مقاطعته كسـيد حيث يجمع الضرائب ويفصل في النـزاعات ويستخدم رعيته في إقطاعيته في أعمال السخرة (المرجع السابق ص47). وفي هذه الإقطاعيات فإن البحارنة المهزوميـن هم أقرب ما يكونون إلى العبيد كما يقول ( فرح 12:1985):
"كانوا يوفرون قوة العمل الزراعية للشيخ وأتباعه، ولهم حق الإقامة على أراضيهم و فلاحتها مقابل العمل و تقديم الخدمات بدون أجر (السخرة). ويتحدد المقدار المطلوب من كل منهم حسـب قيمة ممتلكاتهم ( أي ما يملكونه من قوارب و ماشــية على سـبيل المثال). لذلك لم يكن لديهم الحافز لتحسين الأراضي و رعايتها فقد كانوا في خوف دائم في أن يقدم المتنفذون بمن فيهم شيوخ آل خليفة بضمها إلى ممتلكاتهم، إضافة إلى ذلك فإنه إذا قام أحد البدو بسرقة ممتلكات شخص بحراني(5) فليس باستطاعة هذا الأخير اللجوء إلى آل خليفة للحصول على تعويض.
استطاع آل خليفة من خلال نظام المقاطعات , و أصحابها ووزرائهم, إقامة شبكة من الوسطاء في أوساط الطائفتين. و تعتمد رفاهية هؤلاء الوسطاء على استمرار ولائهم وخضوعهم. لم يكن الشيوخ الإقطاعيون يقومون بأعمال زراعة أراضيهم أو رعاية مصائدهم بل عهدوا بذلك و بمهمات إدارة إقطاعياتهم إلى الزعماء الشيعة (الوزراء) الذين تولوا السهر على الأراضي والمصائد وجمع الضرائب وتحصيل الإيجارات ( أنظر خوري 1980، و سيرجنت 1993). يلعب هؤلاء دور الوسيط المزدوج فقد كانوا من جهة أولى وكلاء الإقطاعيين"لغرباء" وكانوا من الجهة الثانية أسياد الفلاحين من "السكان الأصليين". وانطلاقاً من دورهم الثاني فقد كانوا يتوسطون نيابة عن الفلاحين الراغبين في إسـتئجار (ضمان) أراضي لزرعها أو لتسـهيل وصولهم إلى عيون الماء من أجل ري أراضيهم. علاوة على كل ذلك كان الفلاحون المهزومون تحت رحمة الشيوخ الإقطاعيين ووكلائهم الذين يستخدمونهم كعمالة مجانية، سـخرة، ويفرضون عليهم , إعتباطاً , مختلف الضرائب" ا ........................................
.............................................................................
في موقع آخر أشــير إلى إنه "وعلى الضد من هذه التشـكيلات الســياسـية فلم تتطور البحرين إلى كيان سـياسي موحد ولم يتطور البحرينيون ليشــكلوا شـعباً واحدًا. كما أن آل خليفة على خلاف التشكيلات السـياســية في المنطقة اسـتمروا في المحافظة على هويتهم وصورتهم كحكام غزاة. رغم هذه الجهود فإن الخلفية القبلية للعشــيرة الحاكمة ليســت ســاكنة.

من جهتها فإن يتم إخضاع روايات آل خليفة عن تاريخها , مثلها في ذلك مثل كل الروايات, إلى إعادة نظر بما في ذلك الإضافة والحذف لتتلاؤم مع متطلبات الســياسـات المحلية والإقليمية و تقلباتها. , مثلما يحدث في كثير من الحالات المشـابهة فإن عمليات إعادة النظر لا تعكس دائماً رغبة حقيقية في تدقييق التأريخ و تصويب الروايات. أضحى غزو 1783 موضع الاحتفاء به في الكتب المدرســية والتاريخ الرســمي ويتم الاحتفاء بما يتعلق بالغزو من أشخاص وأحداث في وضع أسمائها على المباني العامة والشوارع ويحتفى بها في برامج الإذاعة والتلفزيون، ومن خلال القصائد ومسابقات الأغاني وكذلك الاحتفالات والأعياد الرســمية. احتفل آل خليفة في 1983 بمرور قرنين على غزوهم فيما أدانت جميع فصائل المعارضة هذه الاحتفالات المسخرة التي قاطعها الشيعة. اقتفت إحتفالات آل خليفة بالذكرى المئوية الثانية لغزوهم البحرين أثر احتفالات الولايات المتحدة الأميركية بقرنين من قيامها. كانت الاحتفالات كبيرة وباذخة وشــملت مهرجانات وندوات أكاديمية (7). أكدت هذه الاحتفالات الخرقاء للكثيرين بعضاً من أسوأ الاتهامات الموجهة إلى الأسرة الحاكمة. ومن أكثرها دلالة الاتهامات لهم بأنهم لا يزالون يتصرفون كغزاة مستندين في شرعيتهم على مكتســبات الغزو.
إنني على إقتناع بأن القبلية والغزو القبلي ليسا في حد ذاتهما معيقان لعملية بناء الدولة. فهناك أمثلة من منطقة الخليج و خارجها تظهر أنه بالرغم من العداوات القبلية السابقة فقد تمكن الناس المعنيون من تشكيل تحالف قبلي وتأمين الولاء له بحيث أمكن تخطي الحزازات القبلية الســابقة , مما أسهم بدوره في التحرك في اتجاه بناء الدولة. إن العقبة الرئيسية التي واجهتها البحرين في رأيي هي عدم رغبة آل خليفة بالاندماج مع رعيتهم، وأنتج ذلك سياسات وإجراءات وسلوك أحبط على الدوام الجهود التي كان بإم

14 comments:

Shawn said...

Your blog is great If you have a health issue, I'm sure you'd be interested in detox program Stop detox program

SillyBahrainiGirl said...

Shawn,

We do have a detox programme.

It is administered by the governmemt.

All toxins are filtered. We the people of wonderland are blessed. We are banned from hearing evil, seeing evil and speaking evil.

If and when we do see evil or hear evil or smell evil, we are told it is fabricated evil.. so no thanks. there is no need for us to detox.

And DON'T SPAM MY BLOG. I get enough of that from mercenaries.

ainialyaman said...

I tried to read the Arabic text but in vain.
Anyway, it is an internal affairs and no comments.
I did not believe in written histories.Those who writes histories scribes it for the rulers of their times and for their whims.

MuppetLord said...

Interesting comments. I can't say I really know much about Bahrain, other than the usual about Dilmun.

It is unfortunate that we are told what to know and think...in whichever country we live in.

A phrase that might be handy to know, 'History is written by the victorious'

...or these days, Hollywood.

Keep up the good work.

p.s. You might find that clicking on word verify in the comments settings might help with spam comments.

Mohammed said...

strong and brave post from you and Dr. A.Hadi , but for the first time I hear that the royal family celebrate the conquest (as they say) of Bahrain . I hope that someone explain to me what they did that year(1983) .

note : some one also starts to spam my blog .

raf* said...

sbg-

stop spam -> activate "word verification" (in the blogger settings).

as a trained historian i am by law required to be deeply offended & take serious issue with ainialyaman's & muppetlord's commments. to those two i say: SURPRISE! there are actually historians who do NEITHER work for either the rulers of their times NOR for their whims, and - GASP! - not all history (as a matter of fact, only the minority of it) is written "by the victorious".

could you find those works in the libraries of mideast institutions of higher learning? well ... in some. but don't go looking for them in the libraries of the GCC or yemen.

damn zionists.

--raf*

SillyBahrainiGirl said...

I agree with you on this one ain al yaman...

the text is too small.. there are even typos in it which i didnt spot because it's TOO SMALL.

I will try and fix it tomorrow..I cant be arsed now ;)

And Mohammed, there isn't anything brave in cutting and pasting.

Dr Khalaf did the research and presented it..and I went on a rant on history.

History is a dear subject to me. But I can't say that about our history: both Arab, Islamic and Gulf.

I feel like throwing up everytime I read about the heros and the conquerers and the you-know-what.

I roll my eyes and wonder if it is all true.

At the condolence meet last month, I tried hard not to laugh at one point. I couldn't stand the woman giving the sermon. I had to get out for fresh air .. and laugh at the ridiculous things she was saying.

I am not ridiculing my religion. I am not only Muslim, but Shia. To add insult to injury, I am Sayed.

So, yes, I do hold the Imams in high esteem, not because I was taught to..but because I read a few of the rational books available and appreciate the role they have played in upholding the words of Allah in what became the dark ages of the Shia populance.

Having said this, we do sensationalise our history to the point that a person with a forward-looking mentality fails to comprehend.

Take the Battle of Karbala, for instance. I have always questioned some of the exaggerations in it and everytime I opened my mouth people older than me would go: Pray to God for forgiveness.

Have I no right to ask?

Our history is sacred. It is a trust. It has to be presented in a factual manner, backed with evidence and documentation.

The history of Islam is a mere 1,400 something years; the modern history of wonderland is ridiculously shorter.

We can't have so many tales. It (history) cannot be swept under the carpet.

There is just so much dirt to cover up and so much the poor carpet can take.

May god bless the carpet and do whatever he wants with its soul.

Amen

Mohammed said...

silly girl , posting such a thing which try to criticise the Royal Family in wonderland will cause many problems for you so in my opinion it is a brave thing .

About history , you are completely correct and you have the right to ask (( The Proper people )) not older people in order to get the answers for any doubts you have .
When you talk about the Islamic History , this history has been destroyed and reshaped to justify all the governers . all the prophet mohammed says has been changed for certain purposes by the (( Ummayah Royal Family )) to make there government Legal . I Like History too I like to read about it because history repeats it self everyday , and I like to learn from others experiences .But should I believe every thing in it , of course not . As a shia The history is not sacred , but there are (( 14 masoms - Unmistakable Imams))in my believes and those are above any doubt , You might say that I am really Fanatic for Imams and Karbala as the older people , I know that older people might exaggerate in their stories but I don't look it from that way , and I conclude that to their love and emotional feeling . and I am sorry that I can't go more cause I am not one of those ((proper people )) who can answer or clarify your questions and doubts.

About Bahrain History . I don't know much thing about it . I really feel bad and sorry that my Country has one of the oldest Civilization and what I know from it is only the names (Delmon , Tylos , Arados, Awal ) and the only story I know it is ( JilJamish ) I am sure that that civilization has many information that we can learn from . Also if we refer to history of Bahrain before Islam , we have a rich history with many events , but what we know is ( Turfah Ibn alabbd )the famous Poet . after Islam Bahrain has a really really rich history but we know only 4 events , ( start of Islam when the prophet invited the governer to Islam , alkhamis mosque , Qaramitah revolution , Zinj revolution ) I was really surprised when I read how was bahrain one of the strongest Shia folk after they become muslims , have you ever read that the first Khalifah fought them because they refuse to give him the ( Zakah ) because They know he wasn't the legal khalifah after the death of the prophet (( I read that from a really interesting report )) . what do we know more than this ?? what about you silly girl , how much you know about those 3 ages (( ancient ages , before Islam , after Islam )) ??

Refer to our school books , what they will teach you about History of bahrain only (( al-Otoob history)) refer to all historical areas in bahrain , is anyone care about them , and that parliament guy who want to destroy the largest grave yard in History because it was to (( Kuffar )) ?!

Sorry I talk too much but it is an interesting topic and you mix many topics together .

C U

The Joker said...

Dr. Khalaf, first of all thank you for being such a good sport. I'm terribly sorry you weren't able to add your comment at that particular post, which would've made it more interesting, but at any rate, thanks for contributing.

I see what you are saying. In the piece you wrote, you go on to say

وبالمقابل فإن خيال الطرف الآخر قد"
أنتج حكايات فلكلورية تدور حول بطولات الغزاة وكيف أقاموا وجودهم وحكمهم(3)."

Wouldn't you believe that publishing and republishing this story from your part also indirectly contributes to that fantasy?

Our history deserves a serious shake-up.... not only on this issue, let SBG mentioned... on all fronts... especially religious. But to tackle such sensetive issues, we must have an open, grown up dialogue. There will always be resentment of course, but we can get progressive can't we? We need a transparent society.. so we can fix this myth about the conquest... no doubt.

Roonie said...

I'm curious - why do you refer to Bahrain as Wonderland?

marco said...

Kisses from Spain!

marco
www.elblogdemarco.com

McMenon said...

In an age of endless appropriations - history by itself has been the biggest victim. It has been warped by prejudices of all sorts.

We make a mockery of human intelligence when such prejudices are masqueraded as truth and facts. What is lost in this

Nobel Prize winning Economist - Amartya Sen has written a new book. I'll quote from a review I read - simply cause I haven't been able to get a copy of the book yet :-)

|| In The Argumentative Indian: Writings on Indian History, Culture and Identity Amartya Sen insists that the love of debate and dissent is as deeply entrenched in Indian culture as the love of religion and mysticism. Understanding this little-known fact, he says, is one of the keys to unlocking the puzzle that still baffles so many Western political scientists: how an impoverished and unruly country like India has turned into one of the world's most successful democracies.||

I am not a historian; I am a wordsmith by profession. I do believe history is a science... more like physics.

I think dissent plays a very important role in the evolution of human beings. Without dissent this world would have been full of cannibals.

All the prophets at some point or the other expressed their dissent at the systems and structures in place.

Back home in India, some universities have taken teaching history to a new paradigm. These days young men and women have a chance of learning and studying HISTORIOGRAPHY:

"the writing of history; especially : the writing of history based on the critical examination of sources, the selection of particulars from the authentic materials, and the synthesis of particulars into a narrative that will stand the test of critical methods."

Have a nice day Silly!

Smartie said...

I really enjoyed the content on your blog about stop spam will be back very frequently! I actually have my own stop spam exposed blog with all kinds of stuff in it. You�re welcome to com by

Squirrel said...

I really enjoyed the content on your blog about stop spam will be back very frequently! I actually have my own stop spam exposed blog with all kinds of stuff in it. You�re welcome to com by

Post a Comment

Copyright © Silly Bahraini Girl